所以这和我们之前提到的社会转型有什么联系呢？其实很简单，我们的社会并不是只有面包这一个产品，而是全方位的产能过剩，在所有行业，所有领域。

我上大学的时候买的一个iPad用了五年半，一直用到现在工作了都没坏，其实苹果的产品质量是有保证的。但这是把双刃剑，因为质量太好的产品意味着可以用很久，会抑制接下来的新产品的销售。


即使你手中的iPad、iPhone没有坏掉，也能处理各种任务，但是资本家考虑的也不是你真实的需求被满足了没有，他们只是想把下一个产品接着卖给你。

话说回来，工作伦理将每个人变成同样形象的螺丝钉，其最重要的例证便是全景敞视机构之中完全的监视，及被随而来的规格化的身体与动作；然而，正好与之相反的是，消费美学诉求的是永远求新求变（不然哪有下一次的消费）的内在驱力，及永不止息的欲望。


所以，说了这么多次新穷人，现在是时候给它一个定义了：

在如今这个消费社会里，穷人不再单单指失业、没钱、缺乏各种保障的人，那些不爱消费，或者说一旦生活需求满足就终止消费行为的人，成了消费时代的新穷人。


过去二百年里资本主义最青睐的只挣钱不消费的葛朗台，在新的消费时代成为了社会功能当中最不受人待见的那个类型。不消费就意味着多余的产能没法被消耗掉，就意味着有工作岗位要消失，所以在现代社会不消费是可耻的。

说到这里可能很多朋友还是不明白消费主导型社会有什么问题，那我再给大家举个例子。

其实消费社会是有好处的。事实上对比以前的工业生产时代，我们的自由指数确实是在增加的，以前的工人，他们的行动甚至思想都没有自由，完全束缚于繁忙的工作效率中；而在现在，我们可以拥有大量自由的选择，衣食住行方方面面都包括。并且我们总愿意去相信这世界上还有更美好的事物，只要你愿意出更多的钱。

但是，请等一等，有趣的是我认为这种“消费自由”其实有很强的欺骗性。消费欲望主导的自由、快乐和幸福都是虚假的，而且永远难以满足。因此，理想的消费自由就是欲望至上，使一切激情和理性都以满足和提升欲望为目标才体现意义。

消费市场为了增强消费者的消费能力，就需要大量的时尚和广告来诱惑他们时刻处于亢奋和永远不满足的状态。鲍曼认为，在当前的个体化社会中，消费自由的欺骗性会逐渐导致无法寻求“系统矛盾的个人解决方案”。


很简单，按照叔本华的观点，无穷无尽的欲望是人们不幸福的根本，而消费主义所构建的社会则是无限的提供给你下一个会更好的存在，因为如果当前这个产品不过气，那么下一个新产品怎么继续销售？所以苹果从big到bigger，比大更大；各种化妆品层出不穷，比贵更贵。

最好的产品就是让每个当下的认同，都成为暂时性的。一旦出现更好的产品，人们就能够马上敞开双臂去拥抱。正如前面我提到的，我的旧iPad兢兢业业的陪了我五年半，依然可以满足我的需求，但是市场并不care你需求什么，只会把下一个产品用一个合理的理由塞给你。


可以说人们是为了消费而消费，或者说是为了所谓“消费带来的身份认同”而消费。

所以在这个时代，新穷人们彻底的被社会所抛弃。因为在消费社会中，穷人丧失了在精神上对于富人的平等甚至优越感。


在以往的基督教中，穷人和富人同样是上帝的子民，富人也并非就一定能上天堂，这在精神上为受难者带来福音和安慰；而在马克思的《共产党宣言》中，无产阶级更是资产阶级的掘墓人，这显然是对穷人优越更深层的精神肯定；可在现在的消费主导型社会中，穷人变成了无法正常消费的 “有缺陷的消费者（Flawed consumer）”，在精神上失去了与富人平等的地位。

当我们换一个宏观的角度来看，中国用四十年的时间走完了发达国家一百多年的进程，但是同样的，我们的基尼系数也仅用了四十年就比肩了欧美老牌资本主义国家。


而且如果你能看到这篇文章，那么你理解的穷，可能仅仅只会是买不起房的这种穷，是没办法财富自由的这种穷；而事实上真正的穷人是我们根本看不见的，他们这一辈子的资金流水可能没有超过六位数，不过是一线城市一平米的价格。

以前有个笑话叫做东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘剥大葱，皇帝老儿用金锄头；而这个笑话反过来也是成立的，我们根本想象不到那些穷人是怎样的穷。


消费型社会本质上是一个依赖感性的社会，因为理性掌控下的消费欲望其实较容易被完全满足，只能通过情绪继续带动消费的意愿。而女性相对的会更加情绪化一些。

所以这个时代必然会有咪蒙，即使一个咪蒙倒下了，也会有千万个哑蒙，呐蒙等等站起来，枪打的永远都是出头鸟罢了，资本家们对咪蒙根本是爱都来不及。

所以你看，这个时代的道德和资本是多么的割裂。再加上之前详细写过的阶级固化、教育内卷的问题，你就会明白，穷人在这个社会是多么的举步维艰。


穷则坐以待毙，达则为富不仁，诚不我欺。

所以接下来我们要谈什么呢？

我们要谈的是如你我一般平凡的个体在这样的时代里何去何从的问题。


看完前面几个章节，大家应该明白了个体被资本主义裹挟的现状。资本不在意你是谁，你需要什么，他们考虑问题的角度是我生产了什么，我怎么让你对我的产品产生需求。当然这么说有一点绝对，世界上还是不乏优秀的产品导向的公司，这里我们明白意思即可。

所以我们要做的事情其实很简单，就是不要做资本主义的饲料。尽量摆脱由资本主义定义的所谓优秀和自我价值实现标准。这件事情听起来很空泛，但是我们可以把它说的具体和具有量化指标。

第一件我们要做的事情，是要建立一定的资本壁垒。因为正如我这个文章的标题一样，穷现在已不能独善其身，只能坐以待毙。

因为这个世界是这样的，没有能力的时候只能先按照现有的规则活下去，然后了解清楚世界的规则之后就利用规则去积累力量，积攒到足够的力量之后就可以最低程度的受到规则的束缚，甚至能够创造新的规则。

在资本主义的世界里，钱就是保护伞，穷就是病。拥有一定数量的财富，可以说是在漫天的暴风雪里，钻进了一个有温暖壁炉的小屋。

不管你爱或者不爱钱，你都需要钱，这是你的精神强大与否无关，生老病死衣食住行所需要的花费，是没法避免的。曾经有妹子和我讨论，多少钱算是多，挣够多少算是够，其实这个问题我们这样来看待，中产阶级目前最大的问题是无法维持再生产的问题。

举个例子，劳动法规定劳动者每天工作8小时，然而现实情况是，只工作八小时的薪酬根本维持不了一大家子人在城市的生活。所以乡下遍地留守儿童，全靠老人发挥余热。这就说明了，现在城市白领的劳动所得，已经无法维持最基本的劳动力再生产了。

我们以为自己赚的是劳动所得，其实是劳动力的折旧费，因为中产阶级很难生产出同等质量的下一代劳动力。香港这个城市，是这种现象的典型。